這座寺廟位於大山腳下，包裹在無盡的綠意之中。

由於它皇家寺院的身份，日常的生意其實比較清淡，僧人們也都比較悠閒，魏業昭和我的到來給寺里其實很添加了一些麻煩。

首先我們占用了兩個院子，其次大師們必須每天給我們講授佛理，再次佛祖必須每天聆聽我們的感悟和祈禱。

而魏業昭這個人，在對佛法的領悟上常常走向歧途。

比如大師在講授完「五蘊皆空」後，我感覺自己思想境界得到了很大的升華，甚至想馬上跟魏業昭離婚，把畢生都奉獻給佛祖。

而魏業昭則是蹙眉凝思，然後提出了疑問。

他問大師如果說佛祖五蘊皆空，那我們為什麼要進獻功德？如果佛祖在意的話，就說明並不五蘊皆空，如果不在意的話，我們就沒必要進獻。

大師表示，佛祖在意的不是功德，而是誠意，功德只是誠意的一種表現。

他又問，大眾的誠意通常帶著一定的心愿，比如升官發財，佛祖如果幫我們實現的話，就表示佛祖支持五蘊不空，佛祖不幫我們實現的話，那我們為什麼要有誠意？

大師說，佛是覺悟了的人，人是未覺悟的佛，佛祖並不會直接幫我們實現心愿，但與佛有緣的話，會賜給我們解決問題的智慧和方法。

魏業昭於是問他怎麼才能與佛有緣？

大師說，無緣也是一種緣法。

由於魏業昭和佛祖不太有緣，他在寺里的日子通常比較憂愁，我們在開滿繁花的小路上散步時，他也是一臉心事重重。

我想這件事主要還是由於我錯誤借鑑了別人的經驗，內心多少有些愧疚。

於是我安慰他說：「寺中清幽，風景如畫，偶爾來住上一段時間又有何妨？」

魏業昭說：「合房？什麼合房？你怎麼滿腦子都是這種事情！」

這個心思猥瑣的男人如此怒斥了我。

魏業昭的思想和行為，總讓我認為佛祖是看他長得好看所以特別寬容，但沒過多久，佛祖大概看夠了他的臉，對他降下了一個嚴懲。

我們在寺里住滿一個月後，魏業昭漸漸和佛祖建立了一定的緣分，跪在佛前的姿態也越來越虔誠，因此當我突然撲向他的時候，他嚴厲地讓我自重，不要在佛祖面前褻瀆他，隨後又紅著臉告訴我，晚上再說。

而我此刻毫無心情。

我問他：「殿下，你怕蛇嗎？」

他思考道：「寺外樹林，的確有蛇…」

我又問他：「如果現在有蛇，你怕嗎？」

他道：「這大殿森嚴的，哪裡有蛇！」

我說：「這裡。」

我把手伸給他看。

手裡捏著條斑斕的蛇。

魏業昭瞬間變色。

我看到這條蛇的時候，它正盤在魏業昭腳邊，對著他嘶嘶吐信。

我不敢出聲，還沒來得及思考，已經撲上去捏住了它。

魏業昭白著臉大呼「來人！」

又對我說：「柱子別怕。」

我看著他朝我伸出的手，緊張得渾身哆嗦。

於是我們僵持著原本的姿態，直到身邊圍滿了人。

最後魏業昭捂住我的眼睛，那條蛇才被人從我手中拿走。

我渾身虛脫得宛若大病一場，很快就昏了過去。

第7章

這件事發生之後，陛下讓我們回了宮。他對此事非常重視，堅定認為是有人要行刺皇太孫，並馬上成立了專案小組進行了調查。

調查結果令人震驚，連魏業昭自己都沒想到，這的確是一次行刺，確切說是一次行為。

作案人員是一名小太監，他交代出背後主使是魏業昭的叔叔安王。

陛下有很多孩子，安王是其中之一，他的封邑遠在安州，赴藩時魏業昭年紀尚小，按理說兩人之間不應有仇。

但安王和陛下有仇。

去年安王給陛下送來一個消息，說自己的王妃懷孕了。這顯然是個喜訊，意味著陛下即將添加一個孫子或者孫女，但陛下很不高興。

陛下的身體在我和魏業昭成婚之前就不太好，有時還比較危險。

他聽說安王在安州做得最多的事情就是四處尋醫，不過並不是為了自己的父親，而是為了自己體弱多病的妻子。

因此他認為安王重色輕孝，在父親病重期間縱慾，還讓妻子懷了身孕，十分有失人子的孝道，於是他下詔訓斥安王，王妃得知後竟嚇得流了產，不久就驚懼而亡。<="<hr>

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